いきなりわけのわからんタイトルですが…。ま、一応カトリックに関わるお話しです。以下のお話しは、いち緩和医療科医の私見であり、当院およびカトリック教会の見解とは一切関係はありません （なら、カトリック医療機関のブログに書くなというご意見は、甘んじてお受けします）。

まず、ゲツセマネとは
たかはし先生も行ったことはないんですが、エルサレムのオリーブ山の北西麓にあった、庭園風の場所だそうです。共観福音書（マタイ26章36～46節、マルコ14章32～42節、ルカ22章39～46節）に記載されているゲツセマネの祈りで有名な土地です。

ゲツセマネの祈りとは
このゲツセマネの地で、イエスが十字架にかけられる前夜、神に捧げた「人類の救い、予言の実現と自らの運命」を巡る壮絶な祈りのことです。
父よ、できることなら、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの願いどおりではなく、御心のままに。(マタイ26章39節)

各宗教指導者の最期
たかはし先生は、大病を患った時、当然ながら死を意識しました。そして、死の恐怖を乗り越えるため、各宗教指導者が、どう死の恐怖を乗り越えたのかを知ろうと思い、その「死にざま」を調べてみました。そこで感じことは、意外にも世界的宗教の創始者って、人間臭い死に方していることです。
まず、お釈迦さま。彼は、旅の途中に立ち寄ったチュンダという鍛冶屋の家で、「スーカラ・マッタヴァ」という料理(キノコ料理だという説があります)を出されます。やや怪しい料理だったようで、お釈迦さまも『これやばくね』と思ったようですが、『ま～せっかく出してくれたんだし、断ったらカドが立つじゃん。』と思って食べたんですよね。すると、見事に食中毒になっちゃった。そして、腹痛にもだえ苦しみながら、死んじゃったんです。旅の途中、沙羅双樹の木の下ですから、まさに野垂れ死にです。いや～、良い人だけど、わきがあまいっしょ。
次ムハンマド。彼はアラビア半島の征服戦争に勝利し、本拠地メッカに凱旋するんですが、その直後に熱帯マラリアにかかってしまいます。高熱にうなされながら、死に際して、複数の妻たちがいる中で、最も若い妻(アイーシャ)に膝枕されることを選んだそうです。結局、若い女かよ！なんて人間くさい（男くさい）やっちゃ。
最後親鸞上人。上人さまは、老衰でなくなるんですが、死に際して、集まった弟子たちに「我が歳極まって死なば、賀茂川にいれて魚に与うべし。」と仰います。私が寿命を迎えて死んだら、葬式などせず賀茂川に投げ込んで魚の餌にしなさいという意味です。そして、ただひたすらに「南無阿弥陀仏」の念仏を称えつつ、亡くなったそうです。どうも嘘くさいですよね～。このストーリー、浄土真宗の教団を形成した親鸞上人さまのひ孫にあたる覚如（かくにょ）が「モリにモッタ」話しという説があります。…にしても、モリすぎでしょ。

これに対して
これらの宗教指導者の死に対して、イエスの死は、人間臭くもあり、やはり「神」でもあると思い、一番心に響きました。
無原罪の御宿りによって生まれたイエスは、罪のない存在とされます。しかし、罪なき存在であるにも関わらず、罪多き人間(他人)の身代わりとなって神の裁き（十字架）を受けることになります。普通に考えたら、「俺、なんも悪ないのに、なんで死刑やねん。他の奴らの方が悪いことしてるやん。」ですよね。人間なら、誰しもそう思います。一方で、イエスは人類の業苦を背負い、身代わりとなって神の裁きを受けるという神からの予言を実現しようと、この理不尽な運命を受け入れようとします。これって超人的な発想です。まさに神。

この姿は
この二面性の葛藤は、すべての人に当てはまるような気がしません？
緩和ケア病棟で働くたかはし先生は、ほんと、そう思います。
そう遠くない将来、自分は死を迎える。これは、逃げようのない神の裁きかもしれない。受け入れなあかんことはわかってる。でも、自分じゃなくてもええやん。もっと不健康な生活してるやつかっておるやん。なんで、そいつやのうて、俺なんやと。みんな悶え苦しみます。そして、誰しも、イエスのように毅然として死に向かって歩いていくってことはできません。死を前にして、神への信頼はゆらぐものです。

イエスに遣わされたのは
マタイおよびマルコの福音書には記載されていないのですが、ルカは絶望の淵にあるゲツセマネのイエスに、天使が遣わされたと記載しています。「そのとき、御使が天からあらわれてイエスを力づけた。」(ルカ：22章43節)と。
このエピソードを描いた名画が、カール・ハインリッヒ・グロッホが描いた「天使に慰められるイエス」です。実物はググって頂けるとみることができます（勝手にリンクできないからね(>_<)）。
なんだか、死を前にして苦悩するイエスに、天使が傾聴している姿が浮かんできません。福音記者であるルカは、医者だったと言われています。ルカという偉大なる医者は、2000年前から傾聴の重要性を我々に説いていたんですね。すごい。

それにひきかえ
このゲツセマネで、イエスの弟子達は「やらかし」ます。
「わたしは悲しみのあまり死ぬほどです。ここにいて、わたしと一緒に目を覚ましていなさい。」(マタイ26章38節)と言われたにも関わらず、弟子達は居眠りをします。悶え苦しむ師匠（イエス）の近くで……です。
祈りが終わって、イエスは弟子たちのところに戻って来たら、彼らが眠っているのを見つけます。そして、弟子の筆頭格であるペテロに言います。「あなたがたはこのように、一時間でも、わたしとともに目を覚ましていられなかったのですか。」と(マタイ26章40節)。師匠の苦悩、弟子知らずです。
でも、これって緩和ケア病棟でも言えなくないかな。患者の苦悩、医者しらず。患者の苦悩、家族知らず。ってね。このエピソードを読んでて、たかはし先生は、「天使になれなくても、せめて目をあけておこう。」と思っています。

以上、たかはし先生なりのゲツセマネの解釈でした。

福音記者の中で、やっぱりルカが好きなたかはし